Les 10 meilleures façons de combattre le communautarisme

Nous pouvons voir la montée des forces politiques vraiment motivées par la communauté dans tous les pays, y compris ceux comme l’Inde. Il est important de garder à l’esprit que les motivations religieuses peuvent être extrêmement dangereuses et entraîner des effusions de sang. Les carriéristes politiques iront jusqu’au bout pour mettre en danger la vie des citoyens ordinaires. C’est pourquoi ils n’hésiteront pas à se livrer à des activités venimeuses comme cracher de la haine contre une communauté, une race, une ethnie, une religion, etc. en particulier. Ce n’est que si les masses en général sont rationnelles et conscientes qu’elles ne seront pas alimentées. Il s’agit d’une tâche difficile, mais qui doit être accomplie grâce au travail acharné et à la persévérance de la part d’individus bien intentionnés.

10 meilleures façons de combattre le communautarisme :

1. Utilisez la logique humaniste la plus simple

Malgré nos différences, que l’on soit chrétien, bouddhiste, hindou, musulman, sikh ou de n’importe quelle communauté d’ailleurs, nous sommes tous faits de chair et de sang. C’est une déclaration très puissante et les gens pourraient s’y reporter sans trop de difficulté. L’humanisme s’adresse à tous, car la plupart des gens croiront en une approche conciliante non violente et pacifique lorsqu’il s’agira de conflits. Ce n’est qu’en engageant une conversation approfondie que nous pouvons être sûrs que la personne assimile vraiment les informations que nous fournissons.

2. Demandez aux gens d’être rationnels

La falsification de l’histoire est une stratégie très courante des éléments communs. Si nous examinons certains des principaux conflits ethniques ou territoriaux d’aujourd’hui, nous constatons que dans la plupart des cas, cela se résume toujours à une sorte de contestation sur l’espace, l’identité et le sentiment d’appartenance. Le Babri Masjid a été détruit de manière très controversée et le monde entier l’a regardé sous le choc. L’Inde est fière de s’appeler la plus grande démocratie et pourtant elle ne peut pas protéger les droits religieux de la minorité. Par ailleurs, il faut toujours lire l’histoire objectivement, sous un angle matérialiste. Obtenir tout sentimental à ce sujet n’aidera pas.

3. Contrer la logique du « j’étais ici avant »

Ce type de raisonnement ne nous mène nulle part. Un bon exemple sera le conflit entre Israël et la Palestine. Ou le bras de fer sur le Cachemire. On ne demande pas vraiment aux gens du Cachemire ce qu’ils veulent. Au lieu de cela, l’Inde et le Pakistan tentent d’établir leur hégémonie sur ce morceau de terre. L’histoire est bien trop complexe pour être évoquée, mais une seule a suffira ici – qu’il est insensé de prétendre qui était «l’habitant d’origine» d’un lieu. Nous pouvons continuer à remonter le temps et trouver une communauté différente qui a vécu là-bas !

4. Être sympathique

Chaque fois que vous confrontez une personne qui a un état d’esprit communautaire, l’idée devrait être de sensibiliser immédiatement cette personne à la condition rencontrée par le groupe auquel elle est hostile. Par exemple, tout extrémiste hindou anti-musulman devrait être informé des différents rapports comme ceux de la Commission Mishra qui démontrent clairement comment les sections minoritaires sont exploitées socio-économiquement. Certains peuvent même être capables de faire preuve d’empathie en fonction de leurs propres expériences.

5. Comprendre la complexité sociale dans sa totalité

Il serait plutôt idiot de penser que le maintien de l’ordre public en utilisant la coercition et la force peut en fait aider à prévenir les émeutes. Les lieux où diverses communautés vivent ensemble devraient être visitées par des personnes pacifiques et les interactions devraient être encouragées et initiées. Les enfants peuvent devenir de grandes mascottes de la paix. Ils ont une innocence naturelle qui peut capturer le cœur de la plupart. Montrer des documentaires sur les émeutes précédentes et la destruction gratuite de biens et de vies humaines inestimables peut également être d’une grande aide.

6. Construire la solidarité à différents niveaux de la société

Diverses communautés restent entrelacées et interdépendantes. Ces réseaux et canaux doivent être explorés à fond. Par exemple, les gens devraient être encouragés à explorer leurs autres identités en dehors de l’identité religieuse. Cela peut être national ou même beaucoup plus petit, comme celui d’un certain groupe professionnel ou même d’une école, etc. Plus ces communautés s’engagent les unes avec les autres à un niveau normal, elles verront qu’elles ne sont pas du tout très différent.

7. Combattre les préjugés au quotidien

Malheureusement, nous sommes élevés dans une société qui ne sait pas célébrer la diversité. C’est pourquoi nous frissonnons à l’idée de devoir partager l’espace avec « l’autre ». Cet état d’esprit doit également changer. Cependant, l’esprit de la personne doit également être suffisamment réceptif. Demander aux gens d’être calmes et de simplement regarder à travers le prisme de l’humanisme peut être très efficace.

8. Favoriser une culture laïque

Il existe de nombreuses fêtes religieuses. Tout d’abord, toute personne de n’importe quelle communauté peut être invitée à participer à n’importe quelle fête religieuse. Cela brisera la glace. Deuxièmement, il faut s’efforcer d’encourager des formes alternatives de festivités culturelles qui ne sont pas liées à la religion. Des affiches, des peintures, des chansons, des pièces de théâtre de rue peuvent aider à construire le pont.

9. Apprendre du passé

L’histoire nous apprend à être patient et observateur. Nous ne devons pas laisser prédominer les réactions instinctives. Par exemple en Inde, il ya eu et il ya toujours un énorme tumulte, avec des camps idéologiquement divisés, pour savoir s’il devrait y avoir un temple à ce que certains adeptes de l’hindouisme appellent Ram Janmabhoomi, à Ayodhya ou une mosquée . L’expérience montre clairement que seule la négociation patiente peut résoudre le problème.

10. Envisager une meilleure société

Plus important encore, il est nécessaire de construire une vision d’une société alternative, exempte d’une telle haine. La véritable démocratie signifiera accepter la riche diversité culturelle, ethnique, sexuelle et diverses autres formes dans lesquelles nous vivons. Embrasser « l’autre » devrait être le thème de cette meilleure société. On devrait essayer de trouver des moyens d’atteindre une telle existence pour vraiment ne pas rendre vie plus significatif.